隋唐烈，有酒无侠第十四章 比试 完(1/3)

鲁妙子研究过九州的武学划分，之前也跟石之轩他们讲解过武功境界的划分。不过武学之道博大精深，不是简简单单的比较内功境界高低就能分胜负的。武学，说到底还是厮杀的艺术。

武功招式就是专门为了厮杀求胜而创造出来的，不过目前九州之中对于招式并没有明确的认知，往往和内功心法联系在一起。鲁妙子经过研究发现越精妙的武功招式越接近完美的法例标准，不过因为人的细微差距，同一种发力姿势每个人的利用效率大不相同。对于这种情况有两种解决方法：

第一种就是当一个人武学境界达到一定高度，或者天赋異稟有着本能的直觉时，他们会根据自己的身体实际情况，主动或者被动的改变细微的发力角度，让这种发力最适合自己的身体。

另一种方法就是靠内功心法，好的内功心法会在潜移默化中调整一个人的心境，肌肉，还有经络等等条件，让一个人在不自觉中变化成最适合功法招式的体制，这样刻板的按照招式发力也能达到最接近完美的效果。

不过，以上两种方法，第一种太依赖资质，第二种带有太强的局限性，大部分人一辈子都不能超过创造功法人的桎梏，而也是因为这种情况，导致选择武功时人们才本能的选择武功高强的人创造的功法。毕竟都存在上限的情况下，还是上限越高越好。这也就是武功心法招式的等级划分方法，根据创造者的境界划分。

之所以强调这些是因为，但凡学武之人，最基本的要求就是基础。要求对于一招一式有着强大的控制力，每一招都要按照武功招式一丝一毫都不能差的发力使出，否则必然出现大麻烦。而石之轩现在就遇见了这个大麻烦。

在最开始的交手中，鲁妙子用银针通过石之轩的折扇给石之轩体内渡进去一股长春真气。由于长春真气是强大的恢复属性真气，人体真气的本能中会将长春真气认为是友方，从而不会抵抗这股真气。而石之轩也感应到这股真气不存在任何有害人体的功能，因此也没有耗费时间驱逐。

但是石之轩并不知道，这个世界上有种杀人的方法叫做‘我也是为了你好’。这股渡入石之轩体内的长春真气，刚一进入石之轩身体，本能就要发挥学雷锋做好事的天性，随着经络在石之轩体内游走，寻找发挥作用的机会。

正巧，石之轩打算再次发动攻击，体内真气汇聚到足下经络。长春真气也跟着进入了足下经络，长春真气感应到经络中汇聚了大量的真气，经脉鼓胀有了轻微的损伤，马上发挥了自己学雷锋的天性，汇聚到了真气汇聚最严重的点-足三里。强势的将足三里的经脉包裹进行恢复。

石之轩体内的真气，刚刚汇聚到一起要发挥作用，就被长春真气挤开，而体内真气感应到长春真气是在帮助身体恢复，也没有理由排斥这个真气。结果就变成了足三里的穴道内存在了一股异种真气，也就是传说中的点穴效果差不多。

说起来很漫长，但是整个过程也就在电光火石之间。石之轩脚下的内气被影响，导致招式功夫变形，而之前也说过了，轻微的走形都会产生巨大的偏差何况足三里被内气包裹。

石之轩感应着身体内的情况，突然想起之前鲁妙子给他讲的一个故事：一只麻雀在冬天要被冻死的时候，一头牛在麻雀头上排泄了一坨宝贝，热乎乎的将麻雀包裹，一只狼看到了好心的将麻雀从宝贝中拽了出来，并擦洗干净，然后将麻雀吃了。鲁妙子当时曾经说过‘记住，不是所有在你头上拉屎的都是坏人，也不是所有将你拽出粪堆的都是好人’

当时石之轩还并不是十分明白，现在终于清楚了。感应到身体内真气有着轻微的紊乱，石之轩无奈收回步伐，转攻为守，一边警惕的防备着鲁妙子，一边努力的调整紊乱的内气。

“好了，小轩轩不要担心。我今天就是想让你们见识见识一些稀奇古怪的招式，让你们长点见识。刚才那招呢叫做回春针，取妙手回春之意，本是用来治病救人的，但是用好了也可以伤人。我以前跟你说过，做人不能太死脑筋。你看，还是意识僵化了吧。记住了，行走江湖，脑洞最重要。”鲁妙子并没有乘胜追击，而是笑着调侃起石之轩

石之轩很快平复好真气，对鲁妙子行礼说“感谢大兄赐教，不过之轩还想厚颜求教几招，还望大兄莫怪”

鲁妙子对于石之轩的执着十分的了解，无可奈何的示意石之轩继续进攻。

石之轩这一次打起精神，更加的警惕起来。放弃了和心法并不匹配的补天阁招数，使用起最熟练的花间游来。

花间派为魔门中的异类，一脉单传，讲求以艺术入武道，历代传人皆为风度翩翩的书生公子，花间派主要是震洲前朝魏晋之际，篡位权臣四起，道德沦丧，一帮出身高门大阀的公子出于对黑暗时局的忧仇愤慨，选择了与主流社会相对抗的人生态度，花间道的成立，亦当在此时。

与魔门其他流派相比，花间道份属主流社会的边缘团体，这一属性决定了它在魔门两派六道中的尴尬地位，而花间传人传承自世家大族的自命风雅，同样也使得他们与其他魔门中人格格不入。是以花间一脉几乎注定得不到《天魔策》最核心部分的传承。然而花间传人的出身以及他们对于主流社会的相对融入程度，却又使得他们对于魔门同伴，相对而言保持着一分天然的优越