袁术天下第四百六十二章 往事(1/2)

殷商末年，阐教十二金仙一千五百年不曾斩却三尸，犯了红尘之厄，杀罚临身…

修行之人为什么一定要斩三尸？

三尸又是什么？

三尸其实就是贪、嗔、痴这三种，通俗点讲十二金仙本身还有私欲，成不了道修不成仙，这东西就像是瓶颈，假如不突破就可能永远止步于此。

与此同时，又因昊天上帝命十二仙俯首称臣…

昊天上帝是谁，他又什么人？

话说鸿钧以身合道的时候，在紫霄宫中有一对男女童子照顾他起居，这两童子之后一个被钦点为昊天上帝，也就是俗称中的玉帝，另外一个则是西王母。

这两位都是有脚跟的神仙，拿现代的话来讲，就是有背景有后台的人。

彼时，三清侍奉鸿钧如师，故而老师开口说起此事，想要招一批神仙充充门面，三清不得不听。

于是阐教元始天尊、截教通天教主、人道太上老君共商封神榜，此时成汤数尽，周室将兴，又逢神仙杀运，最后约定由元始天尊封神，姜子牙代行。

当时三人约定凡入三教门下皆可能封神榜上有名，上榜之人死后弥封才知端晓。

说大白话就是封卷考试，谁上谁不上，不是可以随便决定。

而彼时，通天教主门人众多，又兼都是一些“披鳞带角之辈，湿生卵化之徒”…

“披鳞带角之辈，湿生卵化之徒”，看似全都是妖怪，其实不然，为什么这么讲呢？

妖与非妖的区别就在于战斗的时候，会采用什么样的战法。

一般的妖怪，由于没有法宝，没有经过高师传道解惑，只能靠本身的妖体作战，打着打着现出原形来，把敌人一口吞了下去，在三藏法师西行记中，这样的妖怪多到数不清。

然而，通天教主他的这些门人则不同。

举个例子来说，石矶娘娘，她是石头成精，“得道数千年，尚未成正果”，说的是她这个样子的修行者还不算神仙，因此只能算是道人。

“石矶娘娘大怒，手执宝剑，望真人劈面砍来……石矶娘娘与太乙真人往来冲突，翻腾数转，二剑交加，未及数合，只见云彩辉辉，石矶娘娘将八卦龙须帕丢起空中，欲伤真人！”

看到了吧，看到了吧，石矶娘娘虽然是石头成精，但没有因为打不过就耍赖现出原形来，同样再采用三藏法师西行记中的一个故事来反证此事，就可以很明白的解释清楚。

在三借芭蕉扇中，牛魔王这个大妖，由于战不过猴子、八戒联手，遂现出原形来，“嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，对行者高叫道：‘泼猢狲！你如今将奈我何？’…”

之后的战斗还是因会聚了四大金刚、六丁六甲、护教伽蓝、托塔天王、巨灵神将并八戒、土地、阴兵等一大批天兵天将才把这大妖给擒下，若非如此，后果如何，孰难预料。

把话扯回来，通天教主知晓门下仙徒在封神榜上有名者甚众，于是警告截教门下群仙：弥封名姓，当宜谨慎。

可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便透露天机在碧游宫外贴了两句话：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。

不过，你闭门不出就想熬过这次封神劫难吗？

这也太小瞧了别人。

彷如是三国，彷如是吴、蜀联合对付魏，反正必须要凑出凑齐那么些人数，你门下弟子上榜总比死了亲传弟子来的强，于是原始开始与老子私下联合。

原始给出的原因就是“大哥，三弟他的门下大都都是一些披鳞带角之辈，湿生卵化之徒”云云，老子听了很有道理，又或者觉得自己的弟子才三、二个，通天门下不上榜的话，有可能牵带自己门下的弟子上榜。

这是化被动为主动，先前鸿钧说过，这是“封卷考试”不能私下决定谁上榜，谁不上榜，话是这样讲了，老子也愿意听，但假如只是这样听之任之，就可能出现意外，远不如提前把榜单塞满，填上了他人的名字，自己弟子的名字就不可能上榜了是不？

于是最终不敌“天数”，截教弟子大多在商朝为官，随着闻太师的邀请、申公豹的挑拨与姜子牙对抗，因而不断被杀，凡是封神榜上有名之神均在劫难逃。

后来发生了阐教首徒广成子打死火灵圣母三谒碧游宫的事情，通天教主心说，你们这么搞是不是太明显了？

因此接受自己大徒弟多宝道“挑拨”，在界牌关摆下了诛仙剑阵会斗元始天尊和老子。

这是通天教主被另外两位气的，故而有了这事情。

彼时，通天教主杀气腾腾而来，另外俩倒不敢小觑，故而元始天尊对老子言道：欲破诛仙阵，需四位有力量的联手，方可成功。

恰逢准提道人来访，老子又老有面子的，于是老子请得西方二圣准提和接引出面帮忙。

之后，四圣会诛仙，大破诛仙阵。

通天教主失了四剑，又被老子打了几扁拐、挨了准提一击加持杵，大失颜面，心下更是愤怒，于是便用符印祭拜六魂幡。幡下有六尾，其上各写有老子、元始天尊、接引道人、准提道人、姬发、姜子牙六人之名讳，欲要在万仙阵中坏这六位的性命。

于此可见，通天教主被另外俩合谋邀来接引、准提群殴，这不是没有道理