神游001回 阴阳一席坐，佛道两骛人(3/4)

供奉，后来寺庙被毁，他老人家不知怎么就云游到芜城市，并在芜城市东二十里外的黄庙广教寺落脚。广教寺最萧条的时候就剩下他这么一位僧人。云飞家就住在广教寺旁边，平时他父母对这一位老僧人多有接济，而尚云飞从小也喜欢到寺里找老和尚玩。

改革开放以后国家落实宗教政策，葛举吉赞大师又有了地位。政府拨款重新修建了广教寺，香火又见兴盛，大师被无数信徒奉为上师，并且成为了芜城市佛教协会的会长以及市政协的副主席。就在那时大师对尚云飞的父母说要收云飞做弟子，觉得他的资质和悟性都不错。尚云飞的父母答应了，于是尚云飞小小年纪就成为了一名佛教徒，只是没有受戒而已。后来云校的教导处主任方周梓听说有个学生信佛，挑战了他的思想政治工作，结果把尚云飞以及他的家长都叫去训了一顿。这一训不要紧，惹怒了老喇嘛，老人家通过市政协批评了芜城中学领导班子，最后方主任道歉了事，表示不会再干涉尚云飞修佛。不过方周梓主任虽然道了歉，但私下里还是告诫别的学生不要学尚云飞。尚云飞于是在学校出了名，被称为“骛人”。

我们班除了云飞之外另一位“骛人”叫风君子。风君子比我小三岁，要到十二月才满十五周岁。风君子这个名子让人就觉得很怪，据说是他上学的时候自己起的。真是什么样的人都有，还有父母让孩子自己起名子的。尚云飞的来历我知道一些，可是风君子为什么也被称为“骛人”我就不太清楚了。心里正想到风君子，偶尔从二楼的窗户向外看去，就看见风君子正从西门处走来。只见风君子右手拎着个黑色人造革公文包，就像个下乡的干部；左手端着一把紫砂茶壶，就像个公园溜鸟的老头；晃着不丁不八的方步，就像个逛市场的主妇；鼻梁上架着金丝变色镜，就像个三流小报的记者。总之一句话，怎么看怎么不像个高中生。我们学校规定周边县乡来的住校生必需在校上晚自习，而家住芜城市区的走读生可以自己在家上晚自习，也可以上学校。然而走读生大多都不来，只有风君子是例外。

风君子的身影走进教学楼，我继续低头把玩那面古镜。镜子很清楚，将教室里的一切都清晰的倒映其中，我看着看着，突然发现有什么地方不对——教室里多了一个我不认识的人！这个人就坐在我身后的坐位上，看样子是个十来岁的小男孩，穿着灰蓝色的卡其布衣服，打扮十分朴素，感觉是几十年前的装束。我回头看了一眼，身后的坐位空着，什么也没有！那是风君子的坐位，他的同桌周颂正在那里做作业，似乎并没有感觉到旁边有什么。

我又看了一眼镜中，清清楚楚有一个小男孩坐在风君子的坐位上，苍白的脸色一片茫然，似乎与周围的一切都格格不入。镜子里看得到，但是我回头用眼睛去看的时候，却看不见这个人！我觉得头皮一阵发麻，这种诡异的情景唤醒了我已经尘封十年的记忆，这一次是因为这面古怪的镜子！就在我惊讶不已的时候，风君子已经走进了教室。

我莫名其妙感到一阵的紧张，不敢抬眼直视风君子，心里在想他如果坐到那个座位上会发生什么？然而并没有发生我担心的情况。风君子踱着步一路走来，走过我身边，走到自己的座位旁，然后一转身，坐下，却没有坐在自己的座位上！他坐到了走道另一侧一张空着的座位上，避开了自己的座位。风君子坐的是另一个走读女生季晓雨的座位，季晓雨通常不来上晚自习，她的同桌田玮是住校生，现在正坐在座位上看书。

现在需要介绍一下我们的教室。和大家熟悉的教室一样，一共有四列课桌，也就是四个小组。我和风君子一个小组，我坐在第三排，他坐在第四排。现在我们组坐在右侧靠窗的地方，然而这个位置并不是固定的，每个星期要各个小组要轮换一遍座位。教室里另外一个特点就是，男生和男生同桌，女生和女生同桌，这是我们上了高中才特有的安排，据说是为了防止早恋。

现在的高中生搞对象是已经司空见惯，但是在上世纪八十年代末九十年代初，中学生早恋仍然是洪水猛兽，是各级教师队伍严防死守的灾害，要尽一切可能扼杀在萌芽中。高中正是情窦初开的年纪，所以不允许男女生同桌，以防日久生情。在这样的环境中，连男女生之间的正常说话交往都显得怪怪的。然而风君子却大模大样的坐在了田玮旁边，就像坐在自己的座位上那么自然，坐下之后将茶壶放在桌上，从公文包里拿出书看。

风君子的反常行为立刻引起了全班同学的关注，纷纷放下书向这边看了过来，一边还小声的窃窃私语。田玮的脸上有点挂不住了，为了摆脱自己接近风君子的“嫌疑”，她故意咳嗽了一声，将课桌弄出很大的声响，然后睁圆眼睛狠狠的瞪了风君子一眼。风君子放下书本，面不改色的露齿微笑，冲着田玮点了点头，就像田玮刚才瞪他是和他很友好的打招呼一样，然后轻轻说了句话：“田玮，我坐在你身边看会儿书，你不介意吧？”

骛人果然是骛人，脸皮够厚，心理素质也够强！田玮张嘴想说什么，可是脸突然不争气的红了，低头看书不再理会风君子。我估计全班的男生此时都在佩服风君子的胆量，趁着老师不在的时候向田玮示爱——田玮和她的同桌季晓雨可是我们班的两大班花，很多男生